佛珠的意義
念珠又稱作佛珠，數珠等，是念佛時紀錄的工具，而念佛是修行佛道基本方法之一，掐撚念珠誦經持咒念佛，能生諸種功德，總括來說念珠可以令佛弟子自省，高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。
108顆念珠的意義表示求斷除一百零八種煩惱。
“佛珠”與“弗誅”諧音，戴上佛珠，可以隨時提醒我們，不可誅殺任何有性命的東西，包括人、動物、植物，而且要想盡一切辦法來維護對方的生存，讓他們也能安心地活下去。
關於佛珠的來歷，據《本患子經》中記載：“昔有國王名波流梨，白佛言：‘我國邊小，頻年寇疫，穀貴民困，我常不安。法藏深廣，不得遍行，惟願垂示法要。’佛言：‘大王若欲滅煩惱，當貫木患子一百八個，當自隨身，志心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽名，乃過一子。如是漸次，乃至千萬，能滿二十萬遍，身心不亂，除諂曲，捨命得生炎摩天，若滿百萬遍，當除百八結業，獲常樂果。’王言：‘我當奉行。’”此即念珠的由來。
佛珠主要是用來念佛號的，譬如念“南無阿彌陀佛”或“南無觀世音菩薩”等時，食指與大拇指握住某顆佛珠時，嘴巴用金剛持法微聲念出佛號，同時大拇指輕輕地在佛珠上摸壓繞表面一周，以摸完時也剛好念完佛號的速度摸之，念完後把佛珠撥進來手掌心中，繼續再念下一聲佛號。
佛珠作為法物，被賦予了特殊的表法意義。看到佛珠，我們就會提醒自己要念佛，告誡我們應當象佛陀那樣處世待人接物，這樣做所得善果不可思議，所感得的吉祥如意亦不可思議。我們如果真能夠這樣去想去做，那就會明白帶佛珠對我們有非常大的意義。帶佛珠不是只有出家人才可以帶，在家居士，甚至沒有皈依的人都可以帶，它是提醒我們要有正確的思想和行為，提醒我們要隨時糾正不正確的言行舉止。
也許，有的朋友認為，現在誰都可以戴佛珠就像普通的金銀首飾、鑽石珠寶一樣，不過是一種裝飾罷了，戴不戴佛珠似乎也並沒太大的意義。
殊不知，佛珠是有和項鏈、手鐲等首飾的共性，卻更有其不同。佛法告訴我們，任何事物都有共同的法性。所以，佛珠與項鏈、手鐲也有共同的法性。
但是，金銀、首飾滿足的是人們對物質享受的追求，很容易使人沉迷在物欲的享受當中。看到珠寶首飾，普通人首先想到的是如何才能擁有它，佩帶上它有多好看，會受到人們的贊美、羨慕、甚至嫉妒。從而為了擁有它，造作出許多罪業，在“苦海”裡越陷越深，不能自拔。所以說，金銀珠寶不僅不能讓人覺悟，不能斷惡修善，不能捨棄對物欲的追求，反而增加了人們對物質享受的貪愛和執著。這，就可能把人引到惡道的歧途上去了。而佛珠等法物，卻能使我們覺悟，提醒我們斷惡修善。這，就是法物和世俗物品的區別。
所以，對於想覺悟的人，想脫離六道輪回的人來說，戴佛珠當然很有意義。對於不信佛的人，雖然眼下還沒有覺悟，戴佛珠好像馬上不會起到什麼作用，但佛珠畢竟是法物，是得到佛菩薩加持的，帶久了就會得到感應，人就慢慢覺悟，從中悟到一些道理。它是會把人引上解脫之路的，這就是法物的殊勝不可思議之處。而且，佛珠的顆粒不同，有不同的含義。
根據佛經的記載，最上品的佛珠是１０８０粒，是包括了十法界的各１０８個數。這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為１０８粒（密宗行者為１１０粒），中品為５４粒，其餘有４２粒、２１粒、１４粒，淨土宗的３６粒、禪宗的１８粒等。
數珠的顆數，以一Ｏ八顆為其基本數。
１０８顆是表示單純的１０８種煩惱，或１０８尊佛的功德，或１０８種無量三昧等等；
５４粒的數珠，則是表示修身的境界；表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位；
４２粒的數珠是表示十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺等四十二位；
２７粒的表示聲聞之２７聖賢：十八學人與九無學；
２１粒的是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；
１４粒的表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。
１０８顆是表示單純的１０８種煩惱，或１０８尊佛的功德，或１０８種無量三昧等等；
５４粒的數珠，則是表示修身的境界；表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位；
４２粒的數珠是表示十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺等四十二位；
２７粒的表示聲聞之２７聖賢：十八學人與九無學；
２１粒的是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；
１４粒的表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。
也有說法，是表示觀音之十四無畏。
其餘３６、１８等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分１０８數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
其餘３６、１８等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分１０８數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
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